中国生活情報交換サイト「チャイナステーション」
2007.07.29
こちらのサイトは駐在員や旅行者の方たちが自由に情報を交換しているサイトです。中国のいろんな情勢や、知りたいお店の情報等など、ポータルサイトでは掲載されていない情報などが飛び交います。皆さんが知りたいことを聞いてみるのも良いかもしれません（注：２ｃｈ同様叩きには注意してね）
ファンファンの上海街角レポート
2007.07.25
上海の街角レポートです。日本語字幕ですが、何を言ってるかわかりますでしょうか？
結構ゆっくり喋っているので繰り返し聞いてみてください。
張静初のインタビュー
2007.07.17
張 静初（チャン・チンチュー）は中国福建省福州出身の女優。身長は165cm、体重46kg、星座は水瓶座。13歳で福建省芸術師範学校に入学し、1997年に中央戯劇学院導演(監督)系に進んだが、卒業後は監督ではなく女優の道へと進んだ。
映画やテレビドラマなどで活動、しばらくは無名の日々を送ったが、デビュー作品となった顧長衛（クー・チャンウェイ）監督の映画『孔雀』が2005年のベルリン国際映画祭で銀熊賞を受賞したことで、一躍脚光を浴びるようになった。
以降の活躍は目覚しく、最近では、中国国内ばかりか、国際的にも注目を集めている。「小章子怡（ポストチャン・ツィイー）」との呼び声も高く、2007年には『ラッシュアワー3』にも出演することとなった。
2005年11月に開かれた第5回彩の国さいたま中国映画祭では、日本を訪れている。wikipedia引用
周亜夫軍細柳
2007.07.07
文帝之后六年（1）匈奴大入边（2）。乃以宗正刘礼为将军（3），军霸上（4）；祝兹侯徐厉为将军（5），军棘门（6）；以河内守亚夫为将军（7），军细柳（8）；以备胡 上自劳军（9）。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲（10），锐兵刃，彀弓弩（11），持满（12）。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰（13）：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军（14）：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰（15）：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行（16）。至营，将军亚夫持兵揖曰（17）：“介胄之士不拜（18），请以军礼见。”天子为动，改容式车（19）。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉（20）。
注釈
（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。 后六年，即后元六年（公元前158年）。 （2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。 （3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。 （4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。 （5）祝兹侯：封号。 （6）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。 （7）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。 （8）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 （9）上：指汉文帝。 （10）被：通“披”。 （11）彀（ｇòｕ够）：张满弓弩。弩（ｎù）：用机括发箭的弓。 （12）持满：把弓弦拉足。 （13）军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。 （14）节：符节，皇帝给的凭证。 （15）壁门：营门。车骑：汉代将军的名号。 （16）按：控制。辔：马缰绳。 （17）揖：拱手行礼。 （18）介：铁甲；胄：头盔。《礼记·曲礼》：“介者不拜。” （19）式车：式通“轼”，俯身靠在车前的横木（轼）上，表示敬意。 （20）中尉：负责京城治安的武官。
現代漢語訳
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。
董永とこの話は少し難しいですね。分からないところがありましたら、コメントして頂ければ、微力なれ解説させていただきます。
董永
2007.07.07
董永の話は彦星と織姫の物語の原点と言われています。この話をもっとラブロマンス的に訂正を加えていったのが、現在の七夕物語です。余談ですが、中国で祝われる七夕と日本の七夕は少し違います。中国での七夕は恋人の日です。日本のように、願い事を書いた紙を笹に吊るすというようなことは一般的にはしません。
汉董永，千乘人。少偏孤�◆ね辛禝錙ｆ萠廊Ｅ�亩，鹿车��载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣�デ掘１聞垰闇�丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱�Α�主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏�А１�虽小人，必欲服勤致力，以报厚��。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔�┝圈っ⇔�妇为我织缣��百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘��君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(11)而去，不知所在。
注釈
��选自《搜神记》。
�∧亳鼻�年幼时死去了母亲。片親無し
�ｆ萠蓮Э堽蓮�极力。
�ぜ�车：古时候一种小车。※鹿が引いている車というわけではない
�ジ�：打发走。
��俱：一起。
�и千供�z4ng）：收葬。
��尔：这样，如此。
��缣（ji2n）：细绢。
��缘：因为。
(11)凌空：升向空中。
現代漢語訳
汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大��。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
《論語》九則 三人行，必有我師焉
2007.07.06
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 現代漢語訳
孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品��向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
公司は言った：「三人で路を歩いている時、その中には必ず私の先生となる人がいます。私は彼の良いところを勉強し、彼の悪いところを見つけたら、それを参考にして自分の短所を直します。」
今更ですが兼語「焉」の説明です。
兼語というのは一つの字の中に二つの単語の意味を持っている単語のことです。「焉」の意味は「于是」、「于」は介子「在」、「是」は代名詞「这,那」。
《論語》九則 老者安之，朋友信之，少者懐之
2007.07.06
颜渊、季路侍(1)。子曰：“盍(2)各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐(3)善，无施劳(4)。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之(5)。”注釈
(1)侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。（地位の低いものがお供をする）
(2)盍：何不。
(3)伐：夸耀。
(4)施劳：施，表白。劳，功劳。
(5)少者怀之：让少者得到关怀。
現代漢語訳
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
顔渊と子路の二人は孔子にお供していた。孔子は言った：「貴方達の自分の志を私に聞かせてはくれないでしょうか？子路は言った：「私は自分の馬車や衣服等を友と共用し、壊されても不平を言わないようにしたい。」
顔渊は言った：「私は自分の長所をひけらかさず、自分の功労を言わないようにしたい。」
子路は孔子に言った：「貴方の志をお聞きしたいです。」 孔子は言った：「私の志は、老年者を安心させ、友達から信用され、若井弟子達から慕われることです。」
《論語》九則 宰予昼寝
2007.07.06
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土(1)之墙不可杇(2)也，于予与何诛(3)！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与(4)改是。”注釈
(1)粪土：腐土、脏土。
(2)杇：音ｗū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
(3)诛：意为责备、批评。
(4)与：语气词。
現代漢語訳
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
宰予が昼寝をしている。孔子は言った：「腐朽した木には彫刻の仕様が無く、糞尿と土で作られた壁には塗装ができない。宰予に対しては、譴責する何の意味があるだろうか？」孔子は言った：「最初、私は人に対しては、その人の言葉を聞いてその人のすることを信じていた。しかし今は、その人の話を聞いて、まず彼の行動を観察している。これは私が宰予を見て変えた、人に対する観察の有り方である。」
《論語》九則 知之為知之，不知為不知
2007.07.06
子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”注釈
(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。
(2)女：同汝，你。
現代漢語訳
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
孔子は言った：「由、私が貴方に教えた言葉を貴方は理解しましたか？知っていること知っている、知らないことは知らない、これが知恵というものです。」
知之为知之,不知为不知は孔子が仰った有名な言葉です。現在でも良く引用されているので、是非しっかり覚えてください。
《論語》九則 吾十有五而志于学
2007.07.06
子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。” 注釈
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 自分にとって不利な意見でも的確に対応できる。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
現代漢語訳
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子は言った：「私は15歳で勉学の志を立てた。 30歳にして自立し、40歳にして世の物事に惑わされず、50歳にして天命を知り、60歳にして的確に言論の是非を判断し、70歳にして思いのままに行動でき、且規則から外れない。」
※日本語訳は全て管理人の私訳ですので注意
《論語》九則 不患人之不已知
2007.07.05
子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。” 注釈
(1)患：忧虑、怕。 怖い
(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。 知識人
現代漢語訳
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
孔子は言った：「他の人が自分を理解してくれないのを恐れるのではなく、貴方が他の人を理解してないことだけを 恐れなさい。」
《論語》九則 君子食无求飽【孔子】
2007.07.04
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。” 注釈
(1)就：靠近、看齐。
(2)有道：指有道��的人。
(3)正：匡正、端正。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
孔子は言った：「君子たるもの飲食に満腹を求めてはならない、住む場所に快適さを求めてはならない、仕事に対しては勤勉であり俊敏に行動しなくてはならないが、言葉は慎重に選ぶように。道義を知る者のところへ行き自分を正しなさい、これが好学というものです。
《論語》九則 吾日三省吾身
2007.07.04
曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”注釈
(1)曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈēｎ）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省：省（音ｘǐｎｇ），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。何度も反省する
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。全力で物事に取り組む。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。 信用される。
(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 传:ここでは、授けられた知識の意
現代語訳
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
日本語で簡単に訳すとこうです。
曾子は言った：「私は毎日何回も自分を反省している。誰か人のために何かをしてあげる時ちゃんと全力を尽くしているでしょうか？友達との付き合いでは誠実で信用を得ているだろうか？先生が教えてくださった学問をしっかり復習しているだろうか？」
唐詩十首（三） 春夜喜雨-杜甫
2007.07.04
春夜喜雨-杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱�遏す樵ゲ估般澄�
晓看红湿处，花重锦官城。
現代漢語約
好雨像适应了季节变化，到了春天就降临。
伴随着春风悄悄地飘洒在夜里，滋润着万物，细微而没有声音。
田野里的小路、乌云，全部乌�遏ぢ�有江中船上的灯火明亮。
到天亮时，再看那红色的湿漉漉的地方，春花沉甸甸的，汝点着锦官城。
注釈
径：小道
俱：全て
良い雨は季節の変化に適応しているようで、春になると降り注ぐ。
夜中に春風がそよそよと漂うと、万物は潤される。しかし、音は全く聞こえない。
田畑の細い路、黒雲、全てが黒雲である。只一つ河に浮かぶ船の灯火だけが光っている。
夜明けにもう一度あの紅いじくじくと湿っている場を見ると、重たげにぬれている春の花が錦官城に咲いている。
孔子「論語」−学而時習之
2007.07.02
子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不��(8)，不亦君子(9)乎？”(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)�АР撮�ùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有��者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
現代語訳
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有��的君子吗？”
簡単に言うとこうです。
孔子は言った：「勉強したらいつも復習したり練習したりするのは楽しいことじゃないですか？友人が遠いところからやってくるのも又嬉しいことではないですか？誰かが自分のことを分かってくれなくても、怒らず、恨まない人は一人の徳のある君子ではないでしょうか？」
でも、復習と練習をするのは楽しくないですよね笑
